馬偕牧師、英國宣教師在台宣教足跡５天

早上前往位於苗栗頭屋鄉的水寨下古道，水寨下古道屬「樟之細路」的一環，是過去平埔族人遷徙進入獅潭的路徑，亦是漢人移民往苗栗丘陵開墾所經之路。現今的古道全部為手作步道，以普光寺為中心分為南北二段，我們將踩行自普光寺至蘧蘆書院的南段，全程約為1.5公里，古道生態豐富，可見低海拔的林相包括九芎、相思木……等在古道兩旁錯落生長。
從《馬偕日記》得知，馬偕牧師多次踩踏水寨下古道翻越山嶺深入苗栗山區的獅潭鄉佈教行醫，走出古道後前往餐廳享用午餐。之後前往鯉魚潭教會，教會座落於少有住家且極為偏僻的丘陵邊緣，此地早期名之為「內社」，1872年英國長老教會所差派來台的宣教師李庥牧師在此設立教會，此後同屬英國長老教會所差派的甘為霖牧師、巴克禮牧師……等宣教師也都相繼來此堅固信徒；馬偕牧師亦多次到「內社」佈教及探視，教會設立於1872年，目前主日崇拜的聚會人數為41位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。
接著前往牛眠教會，1865年馬雅各醫師來台，從而展開英國長老教會在台的宣教事工事工，牛眠族人因病前往台南就醫得痊癒，同時也接受基督信仰，此為福音在部落被廣傳的濫觴，教會設立於1873年，目前主日崇拜的聚會人數為40位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。最後前往大湳教會，福音在大湳被廣傳及至釘根發展，起始於有族人因接受基督信仰後，積極在部落內傳揚福音領人歸主，往後更有英國宣教師李庥牧師、甘為霖牧師、本土傳道師等在此佈道並堅固信徒，教會設立於1873年，目前主日崇拜的聚會人數為80位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。夜宿日月潭。

早上前往霧峰林家，1950年林家掌控台灣大量農田並協助平定多場戰亂，獲得樟腦專賣等特權，為台灣五大家族之一，現霧峰林家指阿罩霧地區的霧峰林家花園與宅邸建築群；包含頂厝、下厝、與萊園三大部分，為全台最完整龐大且最精緻的建築群落，宮保第園區建築群為台灣地區僅存清代一品官宅，後經地震近幾全倒，並於2020年全部整修完畢，參觀畢前往餐廳享用午餐。午餐後前往岩前教會，「白水溪」事件導致白水溪教會關閉暫停聚會，英國宣教師教士會運用官方的賠款，另擇岩前建立新的聚會處所，是為今岩前教會的濫觴，教會設立於1874年，目前主日崇拜的聚會人數為76位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。最後前往竹田教會，1885年內埔一帶客家基督徒在二崙購地興建禮拜堂，遭當地反教者前來騷擾，禮拜堂落成後巴克禮牧師前往帶領主日崇拜時遭反教者潑糞，屏東中會為紀念宣教師為福音的緣故受凌辱，就在竹田教會廣場立碑緬懷感念，並勉勵信徒學習為宣教事工擺上。夜宿枋寮。

早上前往浸水營古道，17世紀荷領時期是台灣西部與東部後山間，作為運輸、貿易甚至是淘金的重要通道，同時也是平埔族馬卡道人以及客家族群移居台東的道路，後來受到「牡丹社事件」影響，清廷為開山撫番，派遣兵工開闢越嶺道，是為今浸水營古道，英國宣教師們將基督信仰深植於東部後山，也是踩踏浸水營古道翻越山嶺深入後山進行佈道。古道沿途林木蒼翠，鬱閉濃密，低海拔的林相包括九芎、台灣穗花杉……等完整多樣。走訪浸水營古道，我們將自旅館搭9人座接駁車至大漢山林道23.5公里處，再自古道入口踏踩至州廳界，單程約為2.7公里，之後原路折返至古道入口，再搭接駁車返回枋寮。接著前往六堆客家文化園區。不同於北部客家群，高屏地區的客家族群為守護家園，以軍營的概念將散居在高屏的客家聚落劃分為六個鄉團，六堆客家文化園區完整呈現六堆先民與土地互動的歷史軌跡，同時也傳展出南部的客家文化。夜宿台南。

早上首先前往東門巴克禮紀念教會，教會係巴克禮牧師娘借用台南神學院教師宿舍作為夜間佈道所開始，為今東門教會前身，教會設立於1903年，目前主日崇拜的聚會人數為470位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。之後走訪英國宣教師所設立的機構：進入台南神學院校園，1865年英國宣教師馬雅各醫師來台佈道，於1869年在台南二老口醫館之禮拜堂開辦「傳道者速成班」。嗣後在台南及高雄旗后成立「傳教者養成班」，至1876年合併創辦「台南大學(神學校)」，是為現今台南神學院的前身；穿越校園進入圖書館區，可看見新樓醫院；自青年路出校園，可看見台灣教會公報社；行走至勝利路進長榮女中，自長榮路出校園；再徒步自長榮路進入長榮中學，自林森路出校園，參觀畢前往餐廳享用午餐。午餐後前往木柵教會，木柵部落的住民因罹患病症前往旗後（今高雄旗津）求醫於馬雅各醫師，住院期間接受基督信仰，在病癒後將福音廣傳於木柵，開啟了宣教的新紀元，教會設立於1868年，目前主日崇拜的聚會人數為150位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。接續前往岡林教會，此地早期名為「崗仔林」，有住民因病在台南得馬雅各醫師醫治痊癒，同時接受基督信仰，因而將福音廣傳於部落，往後信徒奉獻土地建設聚會場所，為今岡林教會的前身，教會設立於1867年，目前主日崇拜的聚會人數為110位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。最後前往左鎮教會，此地早期名為「拔馬」，部落住民因病得馬雅各醫師醫治痊癒並接受基督信仰後，同時也將福音帶回部落廣傳，而後信徒為參加在木柵教會的主日崇拜，不畏走路兩夜三天的艱辛路程，是為基督信仰在此釘根發展的堅固基石，教會設立於1870年，目前主日崇拜的聚會人數為220位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。夜宿嘉義。

上前往白水溪教會，馬雅各醫師在台的醫療傳道事工，佈教初期甚為艱辛，但偏遠山區的白水溪地區卻蒙上帝的眷顧，先是信徒自發性的聚會，之後甘為霖牧師前來牧養並開設教會，教會設立於1870年，目前主日崇拜的聚會人數為51位，我們將在此主日崇拜，並請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。揮別白水溪教會前往餐廳享用午餐。午餐後前往台灣客家文化館，館內的常設展區以台灣北部客家的風貌為主體，並結合多媒體、體驗等多元互動之方式展現豐富的客家文化。
午後驅車返回台北，結束此次深具歷史意義的【馬偕牧師、英國宣教師在台足跡暨百年教會巡禮】宣教之旅。