「福音釘根北台灣」 馬偕來台150年～馬偕宣教足跡暨百年教會巡禮三天
上世紀 70 年代中期，美國風靡全球的男子二重唱Simon & Garfunkel，在其膾炙人口的經典名曲「Song of silence」中，有一句歌詞是這樣唱出： 「People hearing without listening」，譯成中文大致上可為：「人們聽而不聞」；若同樣以人的感官作為媒介，來表達對事物的看法時，那麼「人們視而不見」，似乎可以與上述的「人們聽而不聞」相呼應。
在過往的卅年中，台灣國人出國旅遊已蔚為風潮，而最近的十年，出國旅遊的人次幾乎每年都創歷史新高，我們經常可聽到人們興緻勃勃地訴說他們在國外旅遊的點點滴滴，但若是問起台灣這塊土地時，就顯得相形見絀了。
對於在台灣生於斯長於斯的人們，或者是因緣際會來到台灣並定居於此的人們，曾否對這孕育、滋養我們的這塊土地與人民，用心靈與誠實去傾聽凝視。
就土地史而論，台灣本島是因歐亞大陸板塊、菲律賓海板塊及太平洋海板塊，三者相互衝撞擠壓而隆起生成的土地，而台灣海峽在尚未因冰河消退海水面上漲形成之前，台灣與亞洲大陸是未分裂而為一體的陸地。
就考古學而論，現代智人大約在七萬年前從非洲開始的大遷徒，往中東至南亞再向東亞轉進北亞的過程中，在台灣海峽還是陸地時，台灣是人類遷移的重要路徑及停住地。距今約一萬年左右台灣海峽形成，台灣與亞洲大陸完全分裂自成島嶼，此時，已經有一群人居住在此；距今約六、七千年左右，自亞洲大陸東南又有人群在不同年代相繼渡海來台，據而逐步發展形成獨特的南島文化型態的人群。
在四百年前，有講閩南語與客家語的族群移民到台灣；二戰之後，又有不同口音的人隨著國民政府來台；近二、三十年來，來自東南亞因通婚而遠嫁到台灣的新住民；這構成了居住在台灣這塊土地的人群風貌。
藉以自省，若非此次武漢肺炎疫情影響所及，我們又何嘗不是只追逐天邊的雲朵，卻無視一直綻放在身邊多彩繽紛的花海。
誠摯的邀請您，重新進入這上帝創造並賜福的土地，「見」「聞」其中的人民所踏足編織的美好境地。
任何基督徒若再次細細品嚐這短短十一章的史詩，不難發現古希伯來智者以「土地」、「人」這兩項元素，將「土地與土地」、「人與人」以及「土地與人」三個面向縱橫間的相互對談，用淺顯易懂、流暢如行雲流水般的故事，將「創造」與「拯救」這兩項在整本「新舊約全書」的核心主題蘊涵其內，並以創十二：1~4串接，傳遞出滿全「拯救」的「應許」而有的「呼召」與「回應」。
但，抑或是會如同使徒保羅：他初抵雅典這座所謂智性之城，「看見」這座充斥著讓雅典居民沈溺於其中的各式精美的神祇雕像時，保羅在「反覆省思(心裡難過)」之後被激勵，就採取和古希伯來智者同樣的反應，他「做」了一件事：與他「遇見」的各類人士辯論對談。
徒一：8這短短一小節的經文是「使徒行傳」整本書卷的核心，所有的記述都圍繞著這節經文，綜觀彼得與司提反在耶路撒冷，以及保羅在彼西底的安提阿，他們面對群眾所講論的，也正是傳遞滿全「拯救」的「應許」，並「呼召」群眾為得「應許」而該有的「回應」。兩千年前主耶穌告誡門徒的這段話語，時至今日對當代任何一位自認為是基督徒的而言，是否仍然具有如彼得、司提反及保羅所體認的那般意義：為耶穌是基督作見證。
「馬偕宣教腳蹤暨百年教會巡禮」，就是以馬偕牧師150年前在台宣教為經史，穿越一段【樟之細路】（今鳴鳳古道）將福音往南傳至苗栗山區，以及「翻山越嶺」踩足於淡蘭古道（今部份的草嶺古道）將福音東傳至蘭陽平原。
此外，也將參訪馬偕牧師所建立已逾百年的教會，這裡的百年教會並非指教堂建築超過百年，因為幾乎所有教會目前教堂的位置已不是當初宣教師們所建立的地方，但「教會」的歷史已逾百年且依然存在。這些百年教會主日崇拜聚會人數大都在三十人以下，也有僅一、二十人，教堂建築並非參訪的重點，更重要的是藉著實地探訪，思考：在這個地理位置，這樣數量的聚會人數，引領我們探討「教會」、「宣教」的意涵，但教會的歷史已逾百年。
「攏是為基督」是馬偕牧師的信念，徒步翻山越嶺涉水而行成了家常便飯，他在台宣教過程中所經歷的一切，就如同使徒保羅在寫信給哥林多教會信徒所自述的翻版：「……更多的勞苦……坐監……鞭打……常常有生命的危險……多次行遠路……江河的危險……強盜的危險……外族的危險……曠野的危險……勞碌辛苦……多次不得睡覺……又饑又渴……多次缺糧……赤身挨冷……為各教會操心……」（林後十一：23-28），雖然如此，馬偕牧師依然前仆後繼無怨無悔盡忠於那位呼召他們的主，就只為了回應主耶穌當初對門徒所說：「……直到地極，作我的見證人。」（徒一：8）。
范頭家
客家風味料理
店家歷久不衰的招牌香酥鴨，採當日現送溫體全鴨，使用蔬果滷製起鍋後再淋上高溫熱油使其外皮酥脆，歷久不衰的招牌；香氣四溢，口水直流。
福容福隆貝悅店
精緻合菜或自助餐
由行政主廚阿基師親自領軍的廚藝團隊，傳統中帶點新意的菜色，各道佳餚都能看出廚師的巧思，另人回味無窮；搭配典雅的用餐空間更是精彩絕倫。
礁溪中天溫泉渡假飯店
La Terra樂沛西餐廳
餐廳整理設計以「框景」為設計概念，整體營造出錯落美感。大面積的落地窗俯視蘭陽平原美景，直接欣賞到羅東的好風光。飯店嚴選食材並揉合細膩的歐陸式料理手法，變幻出獨具巧思的風味，呈現出唯美精緻之料理，不管是視覺和味覺，都是頂級的雙重享受。
大南澳
現撈海鮮料理
海鮮食材採用當地海域盛產的現撈新鮮海產，精緻的烹調，料理出滿足饕客的美食鮮味。
福容大飯店福隆貝悅店
海景和洋客房
無垠沙灘，湛藍海水，如畫景緻，群山之間恬靜而優雅，全台獨有珍貴黃金沙灘，水量豐沛的雙溪河，是東北角重要水上基地，蘊育出多彩多姿的海洋度假氛圍。特別安排海景和洋客房，讓旅客一覽面海景觀，別緻、舒適自在的和洋空間，可眺望汪洋美景，享受溫馨度假空間。
礁溪中天溫泉渡假飯店
高級景觀客
以在地星級品牌飯店的情感初衷、慎重真誠的服務熱忱，在宏偉的巴洛克建築外觀下，綻放最細膩精緻的國際餐旅風情。無論從住宿、湯泉、或是餐飲等各項服務，呈現的不是觸不可及的奢華，而是從未退潮的雋永高雅，在經典與現代中取得了巧妙的平衡與絕好品味。
台北車站（07：30發車）—113 km（2小時）鳴鳳古道入口[苗栗頭屋鄉]—（馬偕往苗栗山區宣教路徑，全程３km，步行約2小時）古道出口[苗栗獅潭鄉]—100 m（步行3分）午餐—500 m（步行7分）獅潭教會—172 km（2小時40分）福隆
早上前往屬【樟之細路】之一的鳴鳳古道。苗栗縣境內有數條較為人所熟知的古道，古道皆為昔日山線與海線之間，進行商業、運輸、貿易等行為之必經重要路徑。鳴鳳古道與水寨下古道同為早年居住於此的賽夏族人，往來於頭屋鄉與苗栗縣獅潭鄉的交通要道，亦是漢人移民往苗栗丘陵開墾所經之路，隨著漢人拓墾，賽夏族人被迫往更往山區深處遷移；獅潭自此逐漸發展成為以漢人為主的聚落。現今的鳴鳳古道自頭屋雲洞宮往東獅潭義民廟全程約為3公里，與水寨下古道同為採人工修復的手作步道，其中幾處路段保留了原始的風貌，古道的林相豐富，如：相思樹、樟木、油桐樹…等，滿滿著原始林般的濃濃綠意。從《馬偕日記》得知，馬偕牧師多次踩踏鳴鳳古道翻越山嶺深入苗栗山區佈教行醫。
午餐後前往獅潭教會，教會坐落於山區，此地早期名之為「獅潭底」，1873年7月馬偕牧師首次深入獅潭底佈道；同年10月居民主動搭建小屋開始禮拜聚會，此為獅潭教會之前身；現今在獅潭鄉新店村内一棵超過120年龍眼樹佇立於民宅前院，見證這段過往馬偕足跡。教會設立於1873年，目前主日崇拜的聚會人數為20位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。
- 精緻餐點
- 早餐：Ｘ
- 午餐：范頭家客家風味料理
- 晚餐：住宿飯店自助餐或精緻合菜
- 優質住宿
- 福容大飯店福隆貝悅店（海景和洋客房）
福隆（08：30發車）—10 km（15分）雙溪教會—15 km（25分）草嶺古道入口[新北市貢寮區]—（馬偕自北部山區由西往東至蘭陽平原宣教路徑，全程5.2km，步行約3小時30分，中途在休憩區享用福隆便當）古道出口[宜蘭縣大里]—23 km（45分）礁溪
早上首先前往雙溪教會，從《馬偕日記》得知，馬偕牧師自淡水或艋舺到噶瑪蘭宣教時，在頂雙溪設立中途站(即為現今新北市雙溪教會)，同時透過醫療向居民傳福音。教會設立於1887年，目前主日崇拜的聚會人數為16位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。接著前進草嶺古道，草嶺古道是「淡蘭古道」其中的一段，現存的路徑為新北市貢寮區到宜蘭縣頭城鎮的大里之間，自貢寮遠望坑入口至宜蘭大里出口全長約5.2公里，沿途常見常綠闊葉樹林及筆筒樹，夏季時期盛產野薑花，秋季時期則為五節芒花；站在新北與宜蘭交界制高點的啞口，天氣晴朗時只見龜山島靜臥在太平洋上，是為絕美景色。
從《馬偕日記》得知，馬偕牧師前往噶瑪蘭傳教多達28次，大多是徒步行腳自三貂嶺古道、草嶺古道進入噶瑪蘭，然後至噶瑪蘭各地傳教醫病。
- 精緻餐點
- 早餐：飯店內自助餐
- 午餐：福隆便當
- 晚餐：住宿飯店自助餐或精緻合菜
- 優質住宿
- 礁溪中天溫泉渡假飯店（高級景觀客房）
礁溪（08：15出發）—35 km（50分)三星教會—19 km（30分)利澤簡教會—30 km（50分)大南澳教會—95 km（1小時45分）台北車站
早上前往三星教會，馬偕牧師將福音傳入阿里史（今員山鄉）、叭哩沙（今三星鄉），在這些地方共設置了12處佈道所，1901年馬偕逝世後，福音工作後繼無人，加上信徒受逼被迫遷移，經濟上無法自立，經叭哩沙熱心的頭目潘阿邊長老將上述12處佈道所合併在破布烏聚會，是為現今的三星教會。教會設立於1895年，目前主日崇拜的聚會人數為50位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。續訪利澤簡教會，此地早期名之為「奇利簡」，馬偕牧師在噶瑪蘭平原的佈教，於噶瑪蘭族群卅六社中共設立了34間教會，而利澤簡教會即是設立於五結鄉地區中的其中一間教會。教會設立於1883年，目前主日崇拜的聚會人數為23位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及宣教事工。
之後前往大南澳教會，馬偕牧師自噶瑪蘭前往在花蓮宣教往返之際，大南澳是搭船必經之地，他在停留之際就向在地居民傳講福音，大南澳教會是在馬偕牧師逝世後，因深受其「攏是為基督」的宣教熱忱所感召而設立的。承襲「攏是為基督」的信仰，現今以「牧師的米」命名，在大南澳種植生產的米，微妙扮演著持續傳遞真道的事工。教會設立於1914年，目前主日崇拜的聚會人數為10位，我們將請教會的牧師分享在地的牧養及另類福音宣教事工。
午後驅車返回台北，我們也將在車上分享此趟踏查【馬偕宣教足跡暨百年教會巡禮】的感受，另譜「見證耶穌是基督」的新章。
- 精緻餐點
- 早餐：飯店內自助餐
- 午餐：大南澳現撈海鮮料理
- 晚餐：Ｘ
- 優質住宿
- 溫暖的家
